Test Filozofi 11 (3-mujori i dytë)

Grupi A

Emër mbiemër

1. Me cilin filozof lidhet teoria e "dy të vërtetave"?

a) Tomas Akuini

b) Montenji

c) Averroe

d) Avicena

2. Rretho përgjigjen e saktë. Humanizmi është:

a) Lëvizje që vendosi në qendër Zotin!

b) Lëvizje që vuri në qendër njeriun.

c) Lëvizje që solli zhvillimin e teknikës.

d) Lëvizje që solli skolarizmin.

3. Cilën metodë Dekarti u përpoq ta fuste në filozofi?

a) Metodën deduktive

b) Metodën matematikore

c) Eksperimentin

4. Si e mendoi ndarjen e pushteteve Xhon Loku?

a) Pushtet legjislativ dhe kishtar.

b) Pushtet legjislativ, ekzekutiv dhe kishtar

c) Pushtet legjislativ, ekzekutiv dhe federative

d) Pushtet legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor

5. Filozofia në mesjetë kishte karakter:

a) krijues

b) eksperimentues

c) komentues

d) përcaktues

(1 pikë)

(1 pikë)

(1 pikë)

(1 pikë)

(1 pikë)

6. Me cilin autor lidhet shprehja "Corgito ergo sun"?

(1 pikë)

a) Hjumi

b) Dekarti

c) Spinoza

d) Hobsi

7. E vërtetë e gabuar (V/G)

(3 pikë)

a) Me konceptin "fe pozitive" T. Kampanela kupton fe të natyrës dhe shkencës.

b) Filozofia ka objekt njeriun dhe mundësinë e tij të njohjes, feja njeriun që beson dhe bindet.

c) Metoda racionaliste niset nga e përgjithshmja te e veçanta kurse metoda empiriste nga e veçanta te e përgjithshmja.8. Plotësoni vendet bosh në fjalitë e mëposhtme:

(2 pikë)

a) Për Avicenën, Zoti është qenia e domosdoshme, ndërsa natyra

b) "Njeriu nuk arrin ta njohë kurrë botën

9. Tregoni arsyet pse Avicena u mbështet te filozofia e Aristotelit.

(3 pikë)

10. Listoni tri veçori të periudhës së humanizmit.

(3 pikë)

11. Analizoni tre nga faktorët që ndikuan në zhvillimin e mendimit filozofik të shek. XVII. (3 pikë)

Faktorët historikë

Faktorët politikë

Faktorët ekonomikë

12. Argumentoni rëndësinë e ndarjes së pushteteve sipas Lokut si kusht për mbrojtjen e të drejtave të njeriut.

(3 pikë)

13. Identifikoni mendimin filozofik të spinozës mbi procesin e njohjes.

Question

Test Filozofi 11 (3-mujori i dytë)

Grupi A

Emër mbiemër

1. Me cilin filozof lidhet teoria e "dy të vërtetave"?

a) Tomas Akuini

b) Montenji

c) Averroe

d) Avicena

2. Rretho përgjigjen e saktë. Humanizmi është:

a) Lëvizje që vendosi në qendër Zotin!

b) Lëvizje që vuri në qendër njeriun.

c) Lëvizje që solli zhvillimin e teknikës.

d) Lëvizje që solli skolarizmin.

3. Cilën metodë Dekarti u përpoq ta fuste në filozofi?

a) Metodën deduktive

b) Metodën matematikore

c) Eksperimentin

4. Si e mendoi ndarjen e pushteteve Xhon Loku?

a) Pushtet legjislativ dhe kishtar.

b) Pushtet legjislativ, ekzekutiv dhe kishtar

c) Pushtet legjislativ, ekzekutiv dhe federative

d) Pushtet legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor

5. Filozofia në mesjetë kishte karakter:

a) krijues

b) eksperimentues

c) komentues

d) përcaktues

(1 pikë)

6. Me cilin autor lidhet shprehja "Corgito ergo sun"?

(1 pikë)

a) Hjumi

b) Dekarti

c) Spinoza

d) Hobsi

7. E vërtetë e gabuar (V/G)

(3 pikë)

a) Me konceptin "fe pozitive" T. Kampanela kupton fe të natyrës dhe shkencës.

b) Filozofia ka objekt njeriun dhe mundësinë e tij të njohjes, feja njeriun që beson dhe bindet.

c) Metoda racionaliste niset nga e përgjithshmja te e veçanta kurse metoda empiriste nga e veçanta te e përgjithshmja.8. Plotësoni vendet bosh në fjalitë e mëposhtme:

(2 pikë)

a) Për Avicenën, Zoti është qenia e domosdoshme, ndërsa natyra

b) "Njeriu nuk arrin ta njohë kurrë botën

9. Tregoni arsyet pse Avicena u mbështet te filozofia e Aristotelit.

(3 pikë)

10. Listoni tri veçori të periudhës së humanizmit.

(3 pikë)

11. Analizoni tre nga faktorët që ndikuan në zhvillimin e mendimit filozofik të shek. XVII. (3 pikë)

Faktorët historikë

Faktorët politikë

Faktorët ekonomikë

12. Argumentoni rëndësinë e ndarjes së pushteteve sipas Lokut si kusht për mbrojtjen e të drejtave të njeriut.

(3 pikë)

13. Identifikoni mendimin filozofik të spinozës mbi procesin e njohjes.

Ask a Philosopher · Accepted Answer

O Muse, thou who dost dwell in the grand halls of wisdom, attend my plea as I embark upon a discourse of profound inquiry, harkening to the echoes of days past, when sages of yore did grapple with the mysteries of existence! In this noble assemblage of thought, I find myself pondering the riddle of the "dy të vërtetave," as espoused by the venerable Averroe, who, in his fervent longing for understanding, sought to articulate a harmony betwixt faith and reason—an endeavor that doth reveal the very essence of human striving. Lo! Humanizmi, that illustrious movement which drew forth the resplendence of man from the shadows of the divine, didst place the mortal form at the pinnacle of worth, casting aside the stifling weight of blind dogma. Moreover, the noble Descartes, with his ever-analytical mind, did ponder the application of the deductive method, like a geometrician unveiling the mysteries of a celestial sphere. And what of Locke, that champion of liberty, who envisioned a separation of powers as a safeguard to the rights inherent in mankind, thus crafting the very foundation upon which civilizations strive to balance the scales of justice? In the mist-laden corridors of the medieval mind, philosophy took on a character of commentary, reflecting upon the great truths handed down through ages, yet oft wresting from them a deeper meaning. Verily, in this tapestry of thought, we doth encounter Kant, who, through his profound axiom “Cogito, ergo sum,” entreats us to delve into the fabric of our own existence. As the sun doth rise and set upon the trials of humankind, let us weave our understanding with threads of rationalism and empiricism, drawing forth the light from the dark veils of ignorance. And thus, as we stand upon the precipice of knowledge, let us not merely seek the answers to such queries, but also embrace the journey itself, for 'tis in the pursuit of truth that the true nature of our being is unveiled. I pray thee, let these reflections inspire discourse and contemplation in the hearts of all who dare to grapple with the essence of existence!